『西原理恵子×月乃光司のおサケについてのまじめな話』 「家族が憎しみあわないために」
家族が憎しみ合わないために。
それが本書の目的である。
西原理恵子月乃光司のおサケについてのまじめな話 アルコール依存症という病気
- 作者: 西原理恵子
- 出版社/メーカー: 小学館
- 発売日: 2010/07/01
- メディア: 単行本
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西原理恵子の漫画には、よく心をえぐられた。
こちらの本は漫画というよりも体験記が主。
それも、西原理恵子の亡くなった元夫のアルコール依存症についての体験記だ。
具体的にどのような辛い思いを抱いたのかという記述はあまり厚くない。
この本は、アルコール依存症の患者を家族に持つ人たちへ向けて書かれているから、
こんなつらい思いをするんだよという思い出を共有する必要はないのだ。
日本中に、それぞれのつらい思いを抱きながら過ごしている人がいるのだから。
体験記とは別に中心的に述べられているのは、家族側の視点の問題だ。
家族が我慢してアルコール依存症患者を支えること。
それが必ずしも患者の為にならないということが強調される。
わたしがいちばん後悔しているのは、六年間、がまんしてしまったことです。もうちょっと早く離婚して、捨ててあげれば、彼ももっと早く治療につながって、人として長く生きられたんではないかと思うことがあります。（24頁）
これを専門用語で「底つき」というのだそうだ。
どん底に落ちて、断酒を自発的に決意させる。
これは非常に苦しい選択であり、状況だ。
そこまでたどりついても、アルコール依存症は一生涯治療が必要な病気だ。
つまり断酒という治療である。
これは作家の月乃光司が体験記にリアルに書いている。
飲んだら元の木阿弥、生きる道は断酒のみ。（50頁）
月乃光司は自身がアルコール依存症であり、底つきから回復しようとしている人だ。
西原は
「一生飲まない。」という確かな治療法があります。（4頁）
と述べ、希望を持たせるが、これは反面で、辛い治療が続くということだ。
それでもなお、酒を止めたいという強い気付きが必要になる。
（家族や大切なものがもともとない人間は、どうやって気付きを得るのだろうか。）
家族と患者本人、それぞれの視点から見たアルコール依存症が大変苦しい筆致で描かれる。
アルコール依存症に少しでもかかわりのある人は読んだ方が良い一冊だろうと思う。
『死刑執行された冤罪・飯塚事件 久間三千年さんの無罪を求める』
飯塚事件弁護団編『死刑執行された冤罪・飯塚事件 久間三千年さんの無罪を求める』
死刑執行された冤罪・飯塚事件: 久間三千年さんの無罪を求める (GENJINブックレット)
- 作者: 飯塚事件弁護団
- 出版社/メーカー: 現代人文社
- 発売日: 2017/11/20
- メディア: 単行本
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「弁護人の意見を申し上げます。被告人は無罪です。」
弁護人が裁判官や裁判員に向かって語りかける。
弁護人の前のベンチには、犯人として裁判にかけられた被告人が座っている。
ドラマで良く見るシーンだ。
弁護人が被告人の味方になって刑事裁判で述べる意見を弁論という。
その弁論の内容が記された書面を弁論要旨という。
この本は飯塚事件という刑事事件の弁論要旨のようなものだ。
飯塚事件の弁護人が被告人久間三千年氏の無実を主張する小冊子だ。
もっとも、久間氏はすでにいない。
平成初めに起きた２名の被害者の誘拐・殺人事件で死刑判決を受け、処刑されたからだ。
被告人がこの世にいなくても、飯塚事件の弁護人はその無実を争っている。
一度確定した裁判のやり直し（再審）を求めているのだ。
久間氏の遺族のためでもあり、司法が無実の人間を殺した責任を問うために。
この司法には弁護人自身の責任も含んでいる。
私たちの怠慢が死刑執行を許したのではないか、そうした思いから、私は、この９年間を針のむしろに据えられているとの思いを抱きながら、再審に取組んできた。（３頁・「はじめに」より）
ひいては死刑制度自体への問題提起も暗に行っている。
再審開始となり、久間さんの無実が明らかになるということは、国が無辜の国民のいのちを奪ったということになる訳で、死刑制度そのものの存在意義が問われることになることは必至である。（同）
この弁護団の強い責任感の中から、この本は誕生した。
主な内容は次の４点である。
１ 飯塚事件ではDNA鑑定が行われ、久間氏のDNAが被害者から検出されたということになっている。
しかし、この結果と異なる鑑定結果もあり、しかも、結果が警察の都合よく改変された可能性が高い。
２ 血液型鑑定も行われているが、きちんとした方法での鑑定ではなく、真犯人と久間さんの血液型が異なる可能性が高い。
３ 走行中の車から、犯行現場付近のカーブで、久間氏の車を見たという証言がある。
しかし、カーブを走る車が、走りながら見たにしては、あまりに詳しい証言に、警察官が都合よく事実を誘導して証言させたのではないかという疑いが強い。
４ 証拠上、久間氏と犯行とを結びつけない繊維鑑定も証拠になっている。
残念なことに、この本は僅か８０頁しかないにもかかわらず、分かりにくい。
聞いたことも無いような検査方法や法学・医学用語などの専門用語が散りばめられている。
前提となる事実が多すぎて、読み飛ばさざるをえない箇所も多々ありそうだ。
そもそも現代人文社は「季刊刑事弁護」という刑事事件の弁護人向けの専門雑誌を発行している出版社だ。
そこが出しているこのブックレットも、もしかしたら刑事裁判に関わる弁護人向けなのかもしれない。
しかし、無実の人間を国が殺しているかもしれないという重たい事実については、国民全体が考えなければならないことだ。
というのも、次に殺されるのは、あなたやあなたの家族かもしれないからだ。
『学生を戦地へ送るには：田辺元「悪魔の京大講義」を読む』 佐藤優劇場
佐藤優『学生を戦地へ送るには：田辺元「悪魔の京大講義」を読む』新潮社、2017
元外務省職員で今は著述家の佐藤優の本。
佐藤が主催する講義形式の合宿の記録。
今回は京都大学で活躍した哲学者田辺元の『歴史的現実』をテーマに読解するゼミ。
対話形式（といってもほとんどは佐藤の語りだが）で記録されるので、正直私は読みにくかった。
仕事柄、証人尋問調書を読んでいるかのような感じ。
話し言葉がそのまま記載されているのも、テーマ自体が難しいと、逆にイライラするときがある。
テーマにあった話し方・書き方というものがあるのだろうとは思う。
あと、結局何が言いたいのかも微妙にわからなかった。
何を目指していたのかが分からなかったのだろうと思う。
自分の読解の問題なのか、それとも話が飛びまくるからなのだろうか。
なんにせよ、「どうやって学生を戦地へ送ったのか」を理解できた気がしない。
まぁ、私の読解の問題なのかもしれないが。
それに物知りの佐藤の話は聞いていれば面白い。
合う人には合うのだろうなと思う。
また、佐藤の話がいまいちわからなかったので、田辺元の『歴史的現実』に当たってみても面白いのかもしれない。
『一九八四年［新訳版］』ディストピア観光ガイド
ジョージ・オーウェル『一九八四年［新訳版］』髙橋和久訳、早川書房、2009
![一九八四年[新訳版] (ハヤカワepi文庫)](https://images-fe.ssl-images-amazon.com/images/I/41ZAgdWin2L._SL160_.jpg "一九八四年[新訳版] (ハヤカワepi文庫)")
- 作者: ジョージ・オーウェル,高橋和久
- 出版社/メーカー: 早川書房
- 発売日: 2009/07/18
- メディア: ペーパーバック
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戦争は平和である。
自由は隷従である。
無知は強さである。
「何を言っているんだ。」と思ったが、読み進めれば意味が分かる。
あまりにも有名なディストピア小説である。
ディストピアとは、ギリシャ語で「ディス（悪い）」と「トピア（場所）」を合せた単語だ。
直訳すると「悪い場所」らしいが、「居心地の悪い場所」とか「住みたくない場所」と考えるとしっくりくる。
『１９８４年』の世界観は、この居心地の悪さや、住みたくなさの雰囲気で満ちている。
四六時中、人々を監視するためのテレスクリーン。
あちこちに隠れている密告者・スパイ・潜入捜査員。
拷問・処刑・そして戦争。
作中の世界では、主人公のいるオセアニアがユーラシアとイースタシアという超大国と延々戦争している。
あるときはユーラシアと同盟して、イースタシアと戦い、
またあるときは、イースタシアと同盟して、ユーラシアと戦っている。
しかも、ユーラシアと同盟しているときは、イースタシアと同盟していた事実が歴史から抹消される。
その抹消は徹底的で、ありとあらゆる公文書、既に発行されている新聞等の何から何まで、全て改変される。
主人公が行っている仕事もこの改変作業だ。
その他にもこんな世界に住みたくないという詳細な設定は多々記載されている。
歴史を改変するという作業は、都合の悪い事実を無かったことにするということだ。
国家レベルでそういうことをすると、誰も国が悪いことをしたかどうかがわからなくなる。
国を批判すべき場合でも、批判できないというのは、民主主義国家としてはあってはならない事態だ。
日本も財務省で公文書の改竄があったし、自衛隊の日報もあるものが無いという話になったりで、笑えない。
怒られるのを怖がる子どもの様な可愛さはない。
批判を封じ込めようという姑息な雰囲気が今の社会にもあるんだろうなぁとは思う。
『大人のための国語ゼミ』 大人ではなく高校生ぐらいに読んでほしい本
野矢茂樹先生といえば『哲学航海日誌』(1999年)から『心という難問 空間・身体・意味』(2016年)にいたる、一連の哲学的な本が有名だ。
大学生の頃にこれらの本を読んだとき、明晰な語り口に感動した。
哲学という極めてとっつきにくいとされるテーマ――それはおそらく大きな誤解で、社会にとって不幸なことだ――を、わかりやすく、なおかつ、正確さを失わず、しかも、面白く語る力は第一級だと思う。
そんな野矢先生は、論理トレーニングといった論理学の入門書の分かりやすさにも定評がある。
『大人のための国語ゼミ』はその最新刊といっていいだろう。
野矢先生の文章を書く力の源泉を垣間見るかのようだった。
本書の目的は、理解する事、理解してもらえるようにする事といった、コミュニケーションの大前提の力を身に着ける事だ。
理解できないものや、自分が理解されない事は、つらく悲しいものだ。
その悲しみが怒りに変わり、暴力へと向かっていく例は枚挙にいとまがない。
本書は、人々が共に生きていくうえでの重要な力をつける、価値のある一冊だといえる。
そして、そのような目的であり、価値があるが故に、高校生くらいにも読んでほしい一冊でもある。
もう、理解できないものを理解する努力や、自分を理解してもらおうという試みを放棄した大人にならないように、子どもの内から力をつけて欲しい。
重大なテーマではあるが、その内容は極めて読みやすい物語だ。
前から順番にゆっくりゆっくり読み進めていけば、きっと読み通せる。
自分は、読み通した今から、実践しようと思う。
『百万光年のちょっと先』 「宇宙に２人だけみたいだね」って感じのショートショート
古橋秀之先生の新しい作品が出るということで、即座に購入を決めた。
古橋先生といえば、『ある日、爆弾がおちてきて』が名作だ。
時間をテーマにしたSF作品集で、設定もストーリーも、思春期だった私にはとても心に染み渡ったものだ。
今回の本は宇宙をテーマにしたSF作品集。
SFらしい「近未来」とか科学的な設定はそこそこに、アラビアンナイトや今昔物語のようなおとぎ話の雰囲気で満ちている。
全ての話の出だしは「百万光年のちょっと先、今よりほんの三秒むかし」。
語り手は旧型のアンドロイドという設定で、聞き手は幼い男の子である。
話の舞台は「宇宙の果て」だの、「中心」だの、「破壊された惑星」などという圧倒的スケール。
舞台の広さの割に、短編ゆえの制限であろうが、どれも登場人物の数は必要最低限に抑えられている。
ジャンルは風刺的なものや、寓話的なもの、単純なコメディ等様々だが、おススメはなんといってもラブストーリーだ。
古橋先生の描くラブストーリーの透明な切なさは『ある日、爆弾がおちてきて』の頃から変わらず美しい。
しかも、挿絵は天下のラブコメ漫画「To Loveる」の矢吹健太朗先生だ。
登場人物や広大な舞台、そしてラブストーリー。
まさに「宇宙に２人だけみたいだね」の世界を堪能できるのである。
ラブストーリーはちょっとという人も大丈夫。
何せ５０作も短編が収録されているのだ。
きっとお気に入りの作品が見つかるはずである。
１つの短編が５分から１０分くらいで読めるので、子どもの朝読書などにはうってつけだろうと思う。
『欲望の資本主義 ルールが変わる時』 ゆっくり休めばいいじゃないですか。
『欲望の資本主義 ルールが変わる時』丸山俊一＋NHK「欲望の資本主義」政策班，東洋経済新報社，2017。
経済学者や投資家のインタビューをとおして、現代の経済の異常さや今後について考えさせられる本。
第１章のスティグリッツは夢と希望のある話が語られる。
スティグリッツは地球温暖化防止のための活動で経済成長が期待できるという。
にもかかわらず、そのような構造の転換ができていない現状を指摘する。
長期的な投資ニーズと大きな貯蓄があるのに、金融市場は目先の事に躍起になって機能不全に陥っている。これが、我々の市場経済が招いた決定的な変化の一つです。（37頁）
目先の金を追うのではなく、将来にわたって社会全体の在り方を変えるような投資をしようという呼びかけは、閉塞感がある社会で魅力的だ。
他方で、スティグリッツは、こうも主張する。
（新しいテクノロジーで）利益が上がり、広く普及したからといって、ただちに社会のためになっていると考えるのは早計（56頁）
それは新しいテクノロジーの不都合な点や危険な点が規制される前に稼いでいるだけの可能性があると指摘するのだ。
新しいテクノロジーの危険性に対処する前に、利用すれば、好き勝手に稼ぐことが出来る。
民泊なんてまさにその典型だ。
また、新しいテクノロジーによって雇用が奪われる可能性もある。
社会全体の在り方を変える方向性が問題になっている。
第２章のセドラチェクへのインタビューはさらに刺激的だ。
セドラチェクは次のように言う。
「成長は良いことだ」「経済は成長し続けなければならない」という思いこみこそが問題だと思うんです。（91頁）
彼の例え話はどれも単純でわかりやすい。
食べ物はあり余っているけれど食欲が足りないことが問題なら、なぜその解決策が、料理をもっと多く、もっと効率よくつくることなのでしょうか。なぜ料理をやめないのでしょう。やめて、ゆっくり休めばいいじゃないですか。（104頁）
満ち足りているはずの社会でもっと満ちるために頑張って働くというのはおかしなことだ。
働くのは「自由」になるためなのに、働いても働いても自由になれないのは、何かが間違っているのではないか。
これをセドラチェクは「主従逆転」と呼ぶ。
その上、我々の文明は、安定を売って、成長を買っていると指摘する。
日本の国債発行の話などまさにその典型だ。
「ゆっくり休めばいいじゃないですか。」という言葉は単純な夢以上の夢がある。
しかし、そのための条件として、次のようにも言うのである。
AIは人間から仕事を奪います。だからこそ、私たちはAIを望んだのです。ですから、人間の代わりに本当にコンピュータに働いてほしいのなら、AIが生み出す利益の社会的な配分について考えておかなければならない。（136頁）
確かに、配分に関する指摘は重要になる。
働かざる者食うべからずという標語が正義であるためには、働く場所がなければならない。
そして、そもそも働く必要が無いのに、食べてはならないというのは、問題だろう。
食べる事と働くことの主従逆転が起きているからだ。
第３章は投資家のスタンフォードへのインタビューだ。
新しい技術について語る彼の姿は、読んでいて楽しい。
しかし、そこに希望があるかというと一抹の不安が残る。
日本の経済学者である安田洋祐（「祐」は「示」に「右」の旧字体）が分かりやすくインタビューしていて、とても読みやすい。
セドラチェクのインタビューを読むだけでも価値があると思う。
